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　　多次荣获“全国双十佳社科学报”，“全国优秀名刊学报”等称号，被国家新闻出版署列入“全国期刊方阵双效期刊”，2004年获国家期刊奖提名奖。　　流行的社会科学话语体系可以分为两大类：一类是以个人权利和社会权利为中心的社会中心主义；一类是以官僚制为中心的国家中心主义。

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　　　　（作者为北京大学艺术学院教授、博士生导师，国家社科基金艺术学重大项目“中国文化艺术‘走出国门’战略与策略研究”首席专家）该书在美国的销量创下了目前单本图书的新高，单单有馆藏的图书馆已经超过90所。

　　其三，综合《有闲阶级论》的学术价值和社会价值，挖掘其在当代高校通识教育当中的积极意义。基金处：负责国家社科基金项目经费拨款；负责社科基金项目经费管理和监督；组织实施和管理国家社科基金重大项目（应用研究类）和西部项目。

　　该书立足中国经验，通过界定政府与市场、社会关系，提出了政府职能的“兜底性”特征，明确了政府职能的内容及其优先次序，发展了关于国家角色和政府职能的理论。然而，中国宏观经济分析基本上是在正统宏观经济理论体系内进行的，在理论基础相对薄弱和不完备的条件下开展了中国宏观经济形势和政策问题的实证研究，或者直接使用正统宏观经济理论的结构方程，或者过度依赖针对具体问题的专门（adhoc）理论假说。

　　先秦文学传统对制度建构做出了相应的反应，在彼此互动中完成了对文学的改造和创新。其次，对于道德认同较高的人，不能因为其偶然的错误就对当事人失望，要给予补偿和改过自新的机会，以维护其原有的高道德认同。

　　以中国戏曲学院和美国宾汉顿大学共建的中国戏曲孔子学院为突出代表，自2009年至2013年底，戏曲孔子学院除了汉语课程以外共开设了21门京剧课程，分别学习戏曲身段、武打、脸谱、音乐等，选课学生433人，所开展的中国文化艺术活动、讲座、展览和演出，累计受众三万余人。马尔德和阿奎诺的最新研究表明，道德认同是上述分歧的关键因素，即道德认同高的个体，在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为，而道德认同低的个体，在做过不道德行为之后，会做出后续不道德行为。

　　这种独立人格精神和价值观念，是异常珍贵的。作者高友才,郑州大学教授，主要研究方向为经济转型与包容性增长、产业组织与规制管理等。

　　生态文明是对工业文明不可持续性问题进行反思而提出的服务于人类永续发展的、更高级别的新型文明形态，推进生态文明建设，要突破工业文明形成的单一性、机械性、片面性思维模式，通过创新出思路、出举措、出方案、出对策，将生态文明建设引向深入。法律人应当成为具体的正义和权利的关怀者、守护者，从关注身边小事开始，在细微之处传递正义与温暖，在行动之中实现对社会的关怀。

　　书中充分表达了一位中国学者的自然观、文明观和发展观：自然观就是“天人合一”、人与自然的和谐；文明观就是人类走向生态文明、绿色文明；发展观就是科学发展观、绿色发展观。他们比一般大众更具备深入理解和欣赏文化内涵丰富、艺术特征突出、美学体系独特的中国文化艺术之素养，并且他们具有理解和欣赏中国文化艺术的主动性，希望探索跨文化的艺术创新，他们继而将成为中国文化艺术在海外的传播者。

　　百度 作者梁思成，该著作为作者用英文撰写，此次重新编选而成。施普林格出版集团对该书的出版发行非常重视，在推出纸质书的同时，该书电子版也在SpringerLink平台和AmazonKindle同步上线。